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第1104章 忠的化身

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    《鬼神》卷的第一页,岳川选择了老土地公。

    如果没有他老人家,根本不会有自己,也不会有今天。

    《天地》卷和《仙人》卷中没有他老人家,但《鬼神》卷一定要有,而且要在第一页。

    在岳川笔下,老土地公就成了“忠”的化身。

    他是一个很普通的鬼神,被人皇册封在最边疆的地方,职位基本等于无。

    如果非要说的话,勉强相当于一个村长。

    具体职务也没有什么明确要求。

    基本等于一个可有可无的边缘存在。

    可就是这样一个小小的鬼神,对人皇无限忠诚,对故国无限缅怀。

    哪怕前朝大商已经故去五百年,他依旧每日祭奠。

    这种祭奠不但是心中,还表现在口头上。

    他不断向身边的生灵宣扬人皇,宣扬故国。

    即便,人皇和故国已经消亡了五百年。

    简单介绍了这位老人家的情况,岳川笔锋一转。

    他写到了“安西铁军”。

    历史上,大唐最巅峰时期牢牢掌控西域,在许多要地修筑城池、派驻军队。

    可是突如其来的安史之乱导致盛唐坍塌,扩张中的疆域也迅速收缩。

    在这种孤立无援、举目皆敌的环境下,安西都护府军队依旧死守大唐国土。

    苦守四十年,满城尽白头。

    最终,他们还是没等到大唐荣光再次降临这片土地。

    这几句诗歌除了岳川,几乎没人看得懂。

    因为文中没有提到“安西”、“大唐”这些具体的地名。

    而是像《山海经》那样,各种“有山焉”、“有水焉”、“有兽焉”。

    说了,又好像没说。

    但是充满了遐想空间。

    在岳川心中,老土地公就和安息都护府一样。

    只是,安西都护府苦守四十年,老土地公苦守五百年。

    安息都护府覆灭在异族的屠刀下,老土地公却把这份坚守传承下去了。

    之前两卷并没有表明什么立场。

    天地、山河这些神明,哪哪都有,谁谁都可以拜。

    可是在《鬼神》第一页,立场鲜明的站了大商,站了人皇。

    不用想,岳川的《史记》在华夏诸国肯定会受到打压,甚至封杀。

    有一失必有一得。

    喜欢跟华夏唱反调的楚国必定乐意宣传《史记》。

    所有能让周天子不痛快的,楚国人都非常痛快。

    楚人嘴上说着“我蛮夷也”,实际上处处都跟大周比,更是一门心思想要反超大周。

    可惜,底蕴太差了。

    武斗吧,被晋国打得灰头土脸。

    文斗吧,楚国直接弃考。

    一个能拿得出手的都没有。

    现在,它来了!

    上辈子的世界里,关二爷义薄云天的形象深入人心。

    历朝历代不断加封,捧上神坛不说,还捧成了圣人,地位几乎和孔子平齐。

    但是在民间。

    关二爷还客串门神职业,之后又被黑涩会供奉起来,成了义气、兄弟的象征,拜的多了,又有了财神的职能。

    上辈子的世界里,人们用两千多年才摸索出来的诸多神职,岳川全都加给老土地公的“忠魂”。

    对人皇忠,对朋友义,对亲人爱护。

    这是一个符合所有视角审美的形象。

    写完了老土地公,岳川又开始写第二个。

    这次是南郭合、南郭离。

    岳川写下一个目录就没再继续了。

    再往下是司门——碑王、司火——烟王。

    其余的白骨精等诸多成员,也都是只写了个名字和职位。

    因为这些鬼神都太年轻,工作还没稳定下来。

    这边把稿子写出来了,那边它工作变动了,或者又干出了新成绩,不是得推倒重来么?

    古人修史向来是盖棺定论。

    人活着的时候,是不会修史的,能上史书的,都是死人。

    给活人修史的风险太大了。

    因为有太多晚节不保的例子。

    古代封建王朝也一样。

    本朝不修本朝史书,都是修前朝史书。

    就像明朝修元史,清朝修明史。

    至于清史,大清亡了一百多年还没修出来,奇怪得很。

    想到这儿,岳川对之前罗列的目录进行筛选、审查。

    所有还活跃着的仙家成员,一律不修史,即便修史也不对外公开。

    如此筛选一遍,岳川手上能选... -->>
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