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第一九零章 神域三关

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潜力为主,当人体力量被开发到极限后,就可以突破先天之境。

    “先天之境”,人体经脉被全部打通后,身体的后天之气与天地的先天之气交感,天地为母胎,人体为胎盘,武者吸收天地元气,开始发挥出超越肉体极限的力量,开山劈石也非难事。

    “天人之境”,人体与天地的联系越见紧密后,武者通过领悟天地间的法则,引动部分天地之力,佛祖的《如来神掌》,女娲大神的《天晶剑诀》都是引动天地间无穷的力量,才能发挥天灾般的破坏力。

    “破界之境”,武者内力自给自足,自成小天地,以自身小天地与外界大天地相合,元神超脱肉体束缚,可游遍大千世界,举手投足间,移山填海也非难事,此类武者已经超凡入圣,只差一步就可成为真正的神明。

    “神域之境”,凡人与神明的分界线,开启神域就是预示着从此摆脱凡俗,正式踏入神明的领域,可是纵观神兵玄奇的历史,也只有极少数人踏足这一境界。

    北冥雷四世积累,领悟“逍遥意境”,修为已达到人间极限,可就是被堵在“神域”之外,后来他结合搜刮到的秘籍,终于明白原因。

    神域之境对应心,技,体三个方面,要想成就神域,必须突破这三关,才能成就神明境界。

    《盘古五极》通篇都在讲述武者对天地元气的控制,不管是“先天”,还是“天人”,哪怕最后的“破界”,说到底都是对天地元气的一种控制境界,境界越高,天地元气的利用率越高。

    而最后一式《意极》却完全摆脱元气,讲究以意破天,一个念头就可让天地破碎,万物沉沦,此乃神域心关。

    《盘古无极》说到底不过是可以让人突破神域其中一关,并非完美的神级武功,因为世间并没有完美的神级武学。

    武者练武到高深境界,开始触及天道,以武入道,领悟属于自己的武道之路,老子领悟“无为”而破除心关,庄子的“逍遥”,孔子的“大同”,都是如此,可是他们都不算彻底成就神域,只是破除“心技体”,其中一关,而达到半神之境。

    神兵世界真正破除三大神关,成就神明境界的人,只有女娲。

    女娲修炼八百万年,用天晶破除“体关”,用《天晶剑诀》破“技关”,用无量大慈悲,牺牲自己,诛除异魔,破“心关”,终享大自在,大超脱,飞升天外天,成就真正神明。

    其余神明不过是破除其中一关,达到半神之境,就连盘古也不例外,最后倒在“心关”一路上。

    人类天生体弱,可感情丰富,得享大智慧,心关最易破,可神体最难成,与那些先天神明正好相反。

    盘古先天而生,神体自成,轻松破解体关,后创《盘古五极》而破技关,可当时他处的时代,只有他孤独一人,没有练心积累,永远不能破“心关”,最后在孤独中,盘古身化万物而陨落。

    北冥雷的情况又有一点不同,按理说,他站在前人的肩膀上,又领悟了庄子的“逍遥”,破除“心关”应该算是顺理成章,可事实并不是那样。

    庄子的“逍遥”那是他领悟的神域之境,并非北冥雷,要想凭借先人的神域,破除“心关”永远都不可能做到。

    北冥雷对比数种神功绝艺后,再结合之前女娲大神的提点,明白要想晋升神域之境,只能领悟属于自己的道,别人的武功,只能作为参考。
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